Kitajski vrt

Zgodovina vrta na Kitajskem sega več kot tisoč let. Najprej ima mističen izvor, katerega simboli so gora, morje in otoki po legendi, ki kitajski vrt primerja z rajem na svetu. Raj na vrhu velike gore, na oddaljenih otokih sredi morja, kitajski vrt se je nato razvil v času dinastije Han in je bil posvečen sprostitvi, vendar brez estetskih raziskav. Od tanga in pesmi začne okolje igrati prevladujočo vlogo pri oblikovanju vrtov. Pod Mingom in Qingom je dobilo svojo umetniško dimenzijo in doseglo svojo polnost. Kasneje si bodo vrhunski Kitajci prisvojili vrtove in jim tako dodali simbolično dimenzijo, tako da bodo z njimi ustvarili kraj za zatočišče in meditacijo z ustvarjanjem idealiziranega sveta.Umetnost vrta pripada enako kot kaligrafija ali poezija kitajskim svetim umetnostim.

Kitajski vrt, nebesa na zemlji

Kitajski vrtovirazburil perspektive in razveljavil zahodne konvencije. Njihov koncept je poustvariti naravo v miniaturi, da bi proslavili harmonijo med nebom in človekom. Ne gre za nadzor okolja, temveč za njegovo sublimacijo. Kitajski vrt je odsev narave, ki daje prednost kakovosti kot količini glede na temeljno načelo Feng-shuija: "manj je več". Za to stvaritev so potrebni štirje glavni elementi: kamni, rastline, voda in arhitektura, urejeni prosto in brez simetrije. V kateri koli kompoziciji je odprt prostor, v katerem so postavljeni glavni sklopi in najpomembnejši paviljoni za njihovo razmišljanje, v osrčju prepletanja galerij, poti in gajev.

Kamen in voda, ki sta bistvena stebra estetike kitajskih vrtov, imata veliko simbolično vrednost. Kamen je predstavljen bodisi v obliki kamnin, izbranih zaradi njihovih mučenih oblik, ki vzbujajo negotovost in wei (negotovo ravnotežje), bodisi v obliki gore, ki daje določeno perspektivo pokrajini. Ko je v vodi, s spokojnostjo, ki jo daje, razumno spodbuja občutek dobrega počutja in meditativno kontemplacijo.

Yuanming Yuan

Yuanming Yuan je verjetno eden najlepših kitajskih vrtov, nahaja se deset kilometrov severozahodno od Pekinga. Poimenovan Vrt popolne jasnosti, so ga v 18. stoletju razvili za cesarja Yongzheng, takrat pa njegov sin Qianlong. Po njegovem je "kraj, ki je ohranjen iz nebes in prežet z zemeljskim duhom".